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社会关系的形式化，即使这种信赖和忠靠关系得到强化，从其它关系中独立出来，依其独特的旨趣重新规整社会关系。
因此，佛教信仰的真实内涵，实际上就是人佛关系的一种神圣建构，同时也能够在此人佛关系中反映...
李向平
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06592982652.html
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这些抽象化的力量出发，以最终有可能得到如下假设：就所有这些抽象和分离的力量而言（拔根，迁移、非物质化、形式化，普遍图式化，通讯，等等），“宗教”同时存在于反作用对立和竞相许诺的重新肯定之中。在那里，...经济的方法使围绕两种“逻辑”中的每一个的两种来源——如果可以的话，是说与西方人用拉丁文名之伪“宗教”的东西不同的两种“来源”——的公理形式化，那人们应该用什幺采取行动呢？让我们注意一下这两个来源的假定：...
德里达
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06383985628.html
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可以在瞬间成为公众的共享。与此同时，信息表现为多元呈现、鱼龙混杂，而标准化、普遍性和形式化倾向越益鲜明，每个人都成为标准的制定者，每个人也随时被标准化。个体的作用力在加强，蝴蝶效应更加明显。对佛教来说，...
俞学明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06390285667.html
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成为客观独立的存在；同时它也是一种形式化感觉，所对应的是对象之形与色。单就视觉立论或以视觉经验为原型，对象就往往成为纯粹形式，或者说，成为没有内容的空架子。在此视野中的“物”就不是具有无限生机、拥有自体...
贡华南
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06231886377.html
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其特征是非格律化,去形式化，主要表现是用仄韵和反对仗，至中晚唐格律诗歌写作走向成熟，而这种非格律诗的数量并无减少。这说明，在近体诗向成熟方向发展的过程中，即使是诗人队伍自身，也存在着以古拗代替整饰，以...
罗时进
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09020991545.html
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今天讲的都是通过否定一些形式化的东西来肯定佛教，否则真正的佛法很难更好的弘扬！
李国盛：洛桑活佛，我知道今天您公开说这些话需要怎样的勇气，您是真正发自内心想为佛学事业做出努力的！我向您表示深深的...
西藏秦麦洛桑活佛
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09021291555.html
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获益匪浅。商人积累了财富，对政治产生了强烈要求。这些社会力量的形成，促使婆罗门在政治和思想方面的控制势力逐渐削弱。政治气候的变化以及社会因素的变迁，无疑给自由思想和多元文化拓展了生存与发展的空间。过于形式化...
成建华
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09021391557.html
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比丘「求教诫」；去到那儿，他还不是跟你念一串具文？「求教诫」原是尼僧团新兴时代的现实需要，如今却越来越形式化了！不懂才要问，如果懂了，为什么要拘泥这种形式呢？
比丘尼僧团如今是更独立了，在这个情况...
杨惠南
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07022291832.html
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与境界，走的是一条不同的本体论之路。它没有离开现实的存在（特别是人的存在），从而不同于难形式化的逻辑分析；但又与思辨的构造保持了一定的距离，从而避免了过多的本体承诺。
不过，以天人合一或内外两忘...
杨国荣
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07111091962.html
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一些积极的形式化改变，建设现代型的道场和宗教形象；可是，另一方面，社会对教界一直持有一种狭隘的保守主义态度，即希望教界应当与世俗社会保持矩离而不能为世俗社会所化。其结果就是，积极适应社会而尝试改革的，...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07031596092.html